时值故宫博物院建院100周年，又逢台湾光复80周年，我不禁想起参观台北故宫博物院的经历，当时所见的一器一物所承载的文化，在心中愈发清晰厚重。

正如国台办发言人所说：故宫博物院和台北故宫博物院同根同源、血脉相连，珍藏着中华民族历史文化瑰宝，承载着两岸同胞共同记忆，是两岸同胞共同拥有的宝贵财富。

战火中守护故宫国宝南迁

台北故宫博物院的诞生，源自一段文物守护的壮阔历史，是中华民族文化传承史上的重要一页。

1931年“九·一八”事变爆发后，为守护文物免遭战火损毁，故宫博物院精选1.3万多箱文物，和北平古物陈列所、颐和园、国子监等处的文物共1.9万余箱，分五批先后南迁上海、南京妥善保存。

1937年抗日战争全面打响，南迁文物再次分三路向西南大后方疏散，辗转于贵州、四川等地，国宝被艰难守护，直至1947年抗战胜利后运回南京。后因社会环境变化，导致一部分文物返回故宫博物院，另一部分迁台，从此国宝两岸相望。

1965年，台北故宫博物院正式落成，后又经多次增建，形成南北双馆格局。截至2024年5月，台北故宫博物院馆藏文物近70万件/册，凭借丰富典藏与精品展陈，跻身世界知名博物馆行列。

“镇馆三宝”为一鼎一菜一肉石

台北故宫博物院藏品多为中国古代科技与艺术融合的精品，涵盖铜器、瓷器、玉器、书画等众多类别，其中毛公鼎、翠玉白菜、东坡肉形石被誉为“镇馆三宝”，是最受观众瞩目的珍品。

毛公鼎是西周晚期青铜器，高53.8厘米，重34.7公斤，因作器者毛公而得名。鼎内壁刻有近500字铭文，详细记载了周宣王时期毛公及族人被委以重任后，毛公铸鼎传示子孙的事，是目前所见铭文最长的青铜器之一，也是商周青铜器的巅峰之作。其复杂的铸造工艺展现了当时领先的金属冶炼与塑形技术，而铭文的镌刻则反映了西周成熟的文字体系与记录水平，为研究中国古代冶金技术、文字发展，以及社会制度提供了不可替代的实物依据。

翠玉白菜以半透明翠玉为原料，工匠“因材施艺”，巧妙利用玉石天然色渐变，将白色雕刻成菜帮，绿色雕刻成菜叶，层次分明，叶脉清晰，菜叶上的螽（zhōnɡ）斯与蝗虫形态逼真。在清代，白菜代表清清白白，螽斯与蝗虫寓意多子多福，因而翠玉白菜也就成为绝佳的嫁妆选择。据传，这件翠玉白菜是清光绪帝瑾妃的嫁妆。

东坡肉形石肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，色泽诱人，连肌理与毛孔都细腻又逼真，酷似真实的东坡肉，仿佛散发着肉香。

除器物类文物外，宋代画家李唐的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》、范宽的《万壑松风图》等藏品，都是中国山水画的巅峰之作。

现代科技让文物“活”起来

近年来，台北故宫博物院积极探索现代科技与传统文化的融合路径，通过数字化、智能化展陈手段，打破传统展览的时空限制，构建多维度沉浸式体验空间，让古老文物焕发新生命力，给观众带来了全新观展体验。

“沉浸故宫数位展——捕捉灵光：寻找新感动”，就是其中的代表性项目。展览运用全息投影、环绕声效、互动传感等新媒体技术，对馆内经典藏品进行数字重构与全新演绎。在“聆听松风”展区，创作团队以《万壑松风图》为灵感，用环境音效模拟虫鸣、蛙叫、溪水潺潺等自然声响，搭配动态光影营造出画中山林的静谧氛围，观众仿佛置身山间松林，实现了“人在画中游”的感官体验。

在8K超高清文物影像展示区，工作人员用8K摄影机多角度拍摄翠玉白菜、东坡肉形石、宋代山水画等珍品，文物细节“纤毫毕现”，观众能清晰看到翠玉白菜的纹理走向、肉形石的肌理层次、古画的笔墨晕染痕迹，获得远超传统展柜的观赏体验。

（作者系中国科普作家协会会员）